第62章 西河出海1(第1/2 页)
朱元璋建立朱明皇朝后,鉴于元朝奉藏传佛教的重重流弊,扶持汉传佛教,从而形成打压之势。在南京天界寺设善世院,管领天下佛教,并制定僧道度牒无偿发放及严苛应考等制度,实行良性操控。
至景泰帝朱祁钰时期,天灾频发,国库空虚,朱祁钰便听从朝臣建议,改定度牒有偿制,以此增加国库收入,渡灾解困。后世继任者成化帝朱见深、弘治帝朱佑樘等延续此法,再至朱厚照,崇佛之风尤甚先辈,多种惠佛诏令盲目颁发,堪称达到历代顶峰。从而使得僧侣寺庙数量激增,却又良莠不齐。
朱厚熜继位后,通过大礼仪之争,巩固皇权。不同于先辈的是,他崇道贬佛,是继宋徽宗赵佶之后又一位“道君皇帝”。加之佛门内部芜滥,频有僧人枉法忤逆、作奸犯科,其中尤以白莲教为甚。如洛川李福达、邵进禄,沧州张镇,商河张朝用
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